数字圆明园是历史文献和现代科技相结合的成果，是将国家图书馆馆藏样式雷建筑图档中有关圆明园的图档以智能三维（5D）技术进行数字化复原，再现历史建筑原貌，为用户提供在线三维互动体验，实现资源的充分利用。

1册（54页） 册高34厘米，宽23厘米，墨心高26.5厘米，宽15.5厘米。
　　唐崔铉撰文，柳公权楷书。碑文记载唐武宗李炎巡幸左神策军事，原碑会昌三年（843）立于皇宫禁地，不久即遭兵燹佚失。此本为宋拓宋装，海内外孤本。原为上下两册，今仅存上册。曾为南宋贾似道，元翰林国史院，明内府、明晋王朱棡，清孙承泽、梁清标、安岐、张蓉舫等递藏。

1幅，纵79厘米，横78厘米
　　齐阜昌七年（1136）石刻地图。碑石现存陕西省碑林博物馆。图的方位是上北下南，图上标绘了500多个地理名称，水系刻绘尤为详细，有名称的河流近80条，黄河、长江走向与现代地图接近，海岸线走向也比较准确，是现存最早的计里画方地图，客观地反映了宋代地图制作水平，在中国地图史上占有重要地位。

1册，高20.1厘米，宽28厘米
　　《创世经》反映了古代纳西族对于自然界、人类起源的认识，展现了纳西族祖先与自然界搏斗，不断迁徙发展的过程，刻画了纳西族先祖晁增利恩和衬红褒白的光辉形象，充分流露了对祖先智慧和英雄气概的赞美之情，其间亦有对忠贞爱情的描写，可称得上一部“英雄史诗”。

骨长26厘米，宽16厘米。
　　有刻辞4段24字，字体挺拔雄健，是武丁时期宾组刻辞的典型风格。记载四方神和风神。四方风反映分至、四气及四时的物候现象，四方风依次为：东风曰协、南风曰微、西风曰彝、北风曰役；它们构成殷人独立的标准时体系，这一体系是殷人制定历法和闰月的一项重要依据。

此册为卷二千五百三十五至二千五百三十六，涵芬楼旧藏，建国初期捐赠我馆。内粘一纸，为清乾隆三十八年（1773）四库馆臣编《四库全书》时，从《永乐大典》中辑录文献资料的记录。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，全书正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。

唐建中二年由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）立于大秦寺。波斯传教士景净撰，吕秀岩书。碑文记述景教在唐代流传情况，有景教经典《尊经》翻成汉语的记载。明天启三年出土，为基督教传播中国的重要证据，西方传教士将碑文译成拉丁文寄往欧洲。原碑今藏西安碑林。

东汉立于都城洛阳城南太学门外，以为经籍之定本，又称“汉石经”、“一体石经”。以汉代通行之隶书摹刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七部儒经，各经以一家为主，而在校记中罗列诸家异同。这是中国历史上第一部有版本意义的石刻图书。

此卷为《赵城金藏》之一。《赵城金藏》是金熙宗皇统九年前后至世宗大定年间刊雕的大藏经，故学术界称之“金藏”。因为此藏开雕地点在山西解州（今晋南地区解县）静林山天宁寺，故又称为“金解州天宁寺本大藏经”。1933年重新发现于山西省赵城县广胜寺，故又简称为“赵城藏”。

敦煌藏经洞出土，编号BD15343。卷轴装，首尾全。黄纸墨书，工楷写就，行款舒朗，字体俊秀。《辩亡论》为西晋文学家陆机（公元261-303）所著，其文仿贾谊《过秦论》，叙述三国时代东吴的兴衰与陆氏家族的功勋，以知人善任为国家兴亡的关键，论议雄辩，笔势流畅，辞藻宏丽，是古代政论中的名篇。

“四书”是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》的合称。《论语》早在《隋书·经籍志》以前已列在经部，唐代成为十二经之一。宋代将《孟子》升为经典，十三经由此定型。《中庸》、《大学》各为《礼记》中的一篇，《礼记》早就列位经书，其中的某篇当然也被视为儒家的经典。朱熹（1130—1200）认为《大学》是“初学入德之门”，《中庸》是“孔门传授心法”。

敦煌出土唐仪凤元年（676）写本。编号BD14490。卷轴装，首残尾全。《金刚般若波罗蜜经》为大乘佛教般若系重要经典，亦为中国禅宗之基本经典。南北朝时期传入中土，译本众多，而以鸠摩罗什所译最受尊崇。世以持颂《金刚般若波罗蜜经》有无量功德，竞相传抄刊刻，故流传极广。般若，意即智慧；波罗蜜，意即到彼岸；金刚，则喻智慧之坚强锐利。坚锐如金刚之智慧，能断一切烦恼执着，是为经名宏旨。

《天工开物》是关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作，被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。著者为明代科学家宋应星，其任江西省分宜县教谕期间，将平时调查的农业和手工业方面的技术整理成书，崇祯十年（1637），由其友涂绍煃资助刻版印刷。全书分上中下三篇，并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序，对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。

《四库全书》是清乾隆年间纂修的古代文化典籍的汇编，也是中国古代最大的一部丛书，在中国文化典籍史乃至学术思想史上具有重要的历史地位。

医学是中国传统文化的重要组成部分。距今三千多年前的殷商甲骨文中就有着关于疾病的卜问。对个人来说，它攸关生死；对国家来说，它则间接地关系到民生甚至国力——秦始皇下令焚书，但保留医药和种植之书。因为医学直接面对的是人的生命，与人的生存状况息息相关，所以医学在先民们的眼中神圣而具有魔力。

中国国家图书馆藏《江西全省图说》系明代万历年间（1573－1620年）绢底彩绘本，为江西省所属府、县地图集，共一册。图册纵35厘米，横30厘米，厚约3.5厘米；册内每幅原件纵28厘米，横26厘米。现存图37幅。其中总图1幅，纵28厘米，横53厘米，分割为两张；府县图36幅，每幅纵28厘米，横26厘米。

中国国家图书馆藏四体合璧《二十一救度佛母赞》，是清乾隆年间（1736-1795）竹笔写本，高9厘米，宽16厘米，共96叶，梵夹装。装帧别致，上下均有护经版，上护板内侧书有“御译救度佛母赞”之字，同时有绿度母和白度母画像各一尊。

民国年间，上海有一位与天津著名藏书世家、民族实业家周叔弢先生相媲美的大藏书家，二人被誉为“南陈北周”。“北周”即指周叔弢先生，“南陈”则指陈清华先生，二十世纪三十至六十年代，在中国的藏书界，名重一时。

在人类历史上，出现过许多影响人类社会发展进程的伟大经典，《道德经》就是其中的一种，是公认的对中国文化和民族性格影响最深远的思想巨著之一，是中国乃至东方思想文化的源头活水，其影响跨越历史、跨越宗教、跨越民族、跨越文化。

昇平署是清代宫中的戏曲演出机构，道光七年（1827）成立。其前身称为南府，康熙年间设置。清初的宫中 演艺活动沿袭明制，由教坊司女优承应。顺治八年（1651）改为太监承应，设在景山内。康熙年间迁入南长街。 据章乃炜、王蔼人《清宫述闻》考证，南府因位于西华门外

国家图书馆藏《资治通鉴残稿》一卷，为宋代司马光手书原稿。此稿宽33.8厘米，长130厘米，共计二十九 行，四百六十五字。卷后有历代名家收藏题跋。

在线展示国家图书馆四大专藏——敦煌卷子、赵城金藏、永乐大典和四库全书，以及甲骨金石、少数民族文 献、古代舆图等馆藏精品。